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收录时间: 2020-06-22 00:16:23
晋李瀚撰。瀚始末未详。考李匡乂《资暇集》,称宗人瀚作《蒙求》,则亦李勉之族。又《五代史·桑维翰传》称,初,李瀚为翰林学士,好饮而多酒过,晋高祖以为浮薄,当即其人也。其注不著撰人名氏。案陈振孙《书录解题》曰:《补注蒙求》八卷,徐子光撰。以李瀚《蒙求》句为之注,本句之外,兼及他人事。所言与此书相合,惟八卷之数与此本二卷不同。然此本卷帙颇重,盖后人以八卷合并也。其书以《蒙求》原文冠於卷首,后以每二句为一节,各为之注。注虽稍嫌冗漫,而颇为精核。如吕望非熊句,以《六韬》原文无非熊字,则引崔骃《达旨注》始用非熊以明之,周嵩狼抗句,以《晋书》嵩传作抗直,则引《世说新语》本作狼抗以明之。贾谊忌鵩句,以《鵩赋》无忌字,则引孔臧《赋》贾生有识之士忌前鵩焉以明之。燕昭筑台句,以《史记》乃筑宫非筑台,则引孔融《与曹操书》、鲍照《乐府》皆称筑台以明之。胡昭投簪句,以本传无投簪字,则引挚虞所作《昭赞》以明之。如斯之类,皆为不苟。凡其事未详,而旧注所说莫知何据者。如赵孟疵面、子建八斗、苏章负笈、申屠断鞅、龙逢版出、何谦焚词之类,皆疑以传疑,亦不失详慎。其中偶尔失检者,朱翌《猗觉寮杂记》尝摘其毛宝、韩寿二事。今考纪瞻出妓句,事见《世说新语》,旧注所引不误,而云今本不载。江革忠孝句,事见《南史》,乃以为后汉之江革,改忠孝为巨孝。颜叔秉烛句,云事出毛公《诗传》,今诗传实无此文。皆不免小舛。又如刘惔倾酿句,乃误读《世说》以倾家之倾为倾酒之倾,亦失於纠正。然大致淹通,实初学之津筏也。
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(臣)等谨案屏岩小稿一巻元张观光撰观光字直夫东阳人其始末未详集中有和仇山村九日吟巻诗而晚春即事诗中有杜鹃亡国恨归鹤故乡情葢宋末元初人又有甲子岁旦诗考景定五年为甲子元泰定元年亦为甲子诗中有岁换上元新甲子句以厯家三元之次推之上元甲子当属泰定观其除夕即事诗中称明朝年八十则得寿颇长其时犹相及也诗多穷途之感葢不遇之士惟赠谈命姚月壶诗有试把五行推测看广文官冷几时春句其殆曽为学官者欤全集皆格意清浅颇窘于边幅然吐属婉秀无钩章棘句之态越中诗社以枕易为题李应祈次其甲乙以观光为第一其诗今见集中并载应祈批称其若纷纷盆盎中得古罍洗又有梅魂七言律诗一首注曰武林试中秋色五言律诗一首注曰山阴诗社中选葢在当日亦以吟咏擅名矣
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