书籍详情
收录时间: 2020-06-22 00:16:23
(臣)等谨案月屋漫稿一巻元黄庚撰庚字星甫天台人生于宋末入元不仕后来选诗者以其为宋遗民并载入宋诗中然观其集首自序乃泰定丁夘所作时元统一海内已五十七年不得仍系之宋人今故仍题作元人从浙江通志文苑传例也庚尝客山阴王英孙家试越中诗社枕易题庚为第一考官乃李侍郎今评语与原诗并在集中葢为当时推重若此其诗尚沿时习体格不免卑弱而刻露处亦时见新警如五言之斜阳明晩浦落叶瘦秋山栁色独青眼梅花同素心鸣榔舟叶聚撒网浪花圆诸句七言之钟带夕阳来远寺碑和春雨卧平芜细栁雨中垂緑重残花风里乱红轻清夜梦分千里月故乡人各一方天风月满怀诗可写雪霜侵鬓镜先知诸句类皆风致婉约翛然自远犹不失为具体焉
阅读源
联系站长索引该书籍 交流群:389887808
ID 源名 最新章节 状态 响应时间 操作
热门小说
作者:洛山山
“爸爸,我要吃饭饭!” 一觉醒来,来到平行世界的刘子夏,多了个亲的不能再亲的闺女。 为了让女儿吃饱饭,为了让女儿住大房子,也为了让女儿她娘回来…… 刘子夏能怎么办?他也很无奈啊! 好在刘子夏带着一个世界的文娱信息,这些压力,似乎不存在啊? 面对那些文娱大佬,刘子夏表示: “不要误会,我不是针对你,我是说,在座的各位都是垃圾!”
作者:岑寨散人
一边是高冷女神,一边是霸道御姐。两个同样身世成谜,水火不容的女人让他左右为难。而因为他引发的争端缓缓展开,一步一步走向更深层次的秘密……
作者:隔壁家的小哥哥
多年前被父亲和弟弟陷害毒杀爷爷,锒铛入狱。多年后,成为战帅,带着兄弟的骨灰回到天海,势要查清当年的真相,还自己一个清白。
作者:文抄公
神秘复苏,诸神黎明,一定是好事么? 伴随着灵气复苏所带来的,还有……无解之恐怖! 一个奇异的姓氏、一个穿梭两界的灵魂,一段神秘的史诗……
作者:西风紧
五代十国后期,赵匡胤还只是中级校尉,这时一名禁军小队长就已经知道他陈桥兵变、杯酒释兵权的故事了。大家都还有机会,况且小队长对赵家将来的干法也不是很赞同……
作者:无能的王
巴罗夫家族,一个阿拉索血统的庞大家族,富有而神秘。北至布瑞尔,西至南海镇,南至塔伦米尔,东至凯尔达隆都是他们的封地。 重生在这样的家族,卡洛斯快乐而幸福。 春天在凯尔达隆湖心堡享受女仆队三千的服侍。 夏天在塔伦米尔的苹果园消夏避暑。 秋天在布瑞尔的枫林赏红叶飞舞。 冬天在南海镇享用鳕鱼盛宴。 无论有什么需求只要摇摇巴罗夫的管家铃就能得到满足。 这样的生活能过一辈子才不枉来艾泽拉斯走一遭嘛! 如果不是玩过WOW,我TMD差点就信了。
推荐小说
作者:佚名
《急救仙方》又名《救急仙方》。北宋时作品。撰年撰人均无考。  本书原是道教徒抄录的若干种方书的...
作者:佚名
生于清宣宗道光二十四年1844年,卒于民国八年1919年。德宗光绪时进士。曾任清国史馆纂修、清史馆总纂,主持过京师图书馆。作者积三十年之力,博采三百五十九家清人著述和十六种方志,接续钱仪吉《碑传集》,延其体例,于宣统二年1910年成书。分宰辅、部院大臣、内阁九卿、翰詹、科道、曹属、督抚、河臣、监司、守令、校官、佐贰杂职、武臣、忠节、藩臣、客将、儒学、文学、孝友、义行、艺术、列女二十二类。与钱书相较,其体例赂有变更,除去宗室、功臣二类,合并理学、经学为儒学一类,新增客将一类。全书总计收裁清道光至光绪四胡约九十年间人物一干一百一十一人。于记事错误处,问作夹注,并予以考证。是一部清道光至光绪四朗人物传记资料汇编,许多近代著名历史人物均可由此编中求得。
作者:冷亦蓝
本书为冷亦蓝经典短篇合集,收录了出道五年来最经典最受欢迎的人气短篇,风格以轻松好读的萌虐文为主。《郑宇聪,会有天使替我踩扁你》《追爱兵法》《你看起来很好吃》《闺蜜垃圾桶》等十五个经典短篇,在每篇文章后面附加上创作感言和构思和修改的过程,随书附赠了超厚过稿宝典“花火教你上杂志(口袋本)”。
作者:京声
闻如是。一时婆迦婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时世尊告诸比丘。我今当说圣八关斋。谛听谛听。善思念之。我今当说。对曰。如是世尊。尔时彼比丘从佛受教。世尊告曰。于是比丘。若信族姓子族姓女。欲知圣八关斋。便教某甲当作是说。犹如阿罗汉。尽形寿不杀生。亦不教人杀生。无怨恨心当怀惭愧。
作者:代涓
从初中起,安冬就是我的同桌,他爱玩爱闹,成绩却很好。中考时,安冬的分数大大超过了他所报考的那所中专,然而最终却被拒之门外,原因是他有先天性心脏病。
作者:佚名
第一科諸天中者,三十二天,各有八字,在諸天中之八方。大梵者,元始大梵之炁,合離以成音也。天真皇人昔書其文,敷譯洞章,申以解說,凡有四事。一者以梵音名此物,二者還以梵音標梵名,三者以一神為兩神,四者以兩事為一事也。梵音名此物者,如天樓音,非是名樓之樓音,而今隨地上樓音,用以名玄都之樓也。梵音標梵名者,如梵音名天中王為易邈,而今此猶王為易邈也。一神為兩神者,如吁員本是一神,而今解為吁員、員音,二號也。兩事為一事者,如梵行、大梵本是兩事,而今合為一大梵也。其餘以例推之。   問曰:西域天竺之音,多與梵音同,而中國音異,何也。答曰:音故是真文之音耳,道以音化彼,以文化此故也。又問:音者,言也。文者,書也。書不盡言,文則為劣。答曰:不然。書不盡言,是世間之文耳。真文為三才之本,言教在布化之末,本勝末也。