中国在几千年的发展中，以孔子思想为宗源的儒家学说成为中国古代文化的代言。它是世界文化史上富于特色的、影响巨大的文化系统，是今日中国文化之 “根”、之“源”。如今，我们每个人一生中都会遇到这样的问题：如何规划人生？如何立志？如何孝顺父母、友爱亲朋？如何协调和处理复杂的人际关系？如何调 整好自己的心态？如何把原则性和灵活性结合起来？如何应对挫折、失败、困难、如何获得人生的幸福？如何提高自身的修养？如何成功又受人尊敬？……这些问 题，孔子及其儒家学说都能做出完美的解答。
司马迁写《孔子世家》，说孔子德行高不可攀，“高山仰止，景行行止”，自己“虽不能至，然心向往之”。我们虽然不能达到孔子那样的境界，但我们应向往他， 追求他，从他那里学会解决生活中的各种问题和烦恼，并有更智慧的生存和更稳实的出发。让我们穿越时空，走近孔子，聆听先哲教诲。做一个好人，一个有修养的 人，一个有智慧的人，一个对社会有用的人。
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神秘复苏，诸神黎明，一定是好事么？
伴随着灵气复苏所带来的，还有……无解之恐怖！
一个奇异的姓氏、一个穿梭两界的灵魂，一段神秘的史诗……
五代十国后期，赵匡胤还只是中级校尉，这时一名禁军小队长就已经知道他陈桥兵变、杯酒释兵权的故事了。大家都还有机会，况且小队长对赵家将来的干法也不是很赞同……
巴罗夫家族，一个阿拉索血统的庞大家族，富有而神秘。北至布瑞尔，西至南海镇，南至塔伦米尔，东至凯尔达隆都是他们的封地。
重生在这样的家族，卡洛斯快乐而幸福。
春天在凯尔达隆湖心堡享受女仆队三千的服侍。
夏天在塔伦米尔的苹果园消夏避暑。
秋天在布瑞尔的枫林赏红叶飞舞。
冬天在南海镇享用鳕鱼盛宴。
无论有什么需求只要摇摇巴罗夫的管家铃就能得到满足。
这样的生活能过一辈子才不枉来艾泽拉斯走一遭嘛！
如果不是玩过WOW，我TMD差点就信了。
王虎穿越了，
而且悲催的成了五指山下的一只老虎。
“我去，这是要做猴哥虎皮裙的节奏？”王虎表示不服。
作为一只21世纪穿越来的新时代老虎，怎么着也要和猴哥拜把子，做兄弟啊！
此时此刻齐天大圣孙悟空被压五行山马上就满五百年，再有十年，波澜壮阔，影响三界格局的西天取经之旅就要开始，看王虎如何在其中搅动三界风云，与猴哥一起再掀万妖狂潮。
我的新书《从倚天开始剑压诸天》正在连载中……
剑未佩妥，出门已是江湖。
千帆过尽，归来仍是少年。
…………
生逢乱世，战火席卷天下，生灵涂炭，人命犹如草芥。
及冠之时，仗义行侠四海，长剑在手，劈开一挂清明。
十年饮冰，难凉热血。
披荆斩棘，愿开太平。
修炼一途，乃窃阴阳，夺造化，转涅盘，握生死，掌轮回。
武之极，破苍穹，动乾坤！
闻如是。一时婆伽婆。在罗阅只迦兰陀竹园。与大比丘众俱受岁。彼时尊者大目揵连告诸比丘。诸贤。比丘受岁者。君当说君当教授。君当教诫君当爱念。谓第一故。何以故诸贤。或有人反戾难教与恶法俱。谓梵行者。亦不说亦不教授亦不教诫亦不爱念。彼人谓第一故。云何诸贤。反戾难教。谓梵行与俱者。亦不说亦不教授。亦不教诫亦不爱念。彼人谓第一故。此诸贤。或一人恶求与恶求俱。诸贤。谓彼人恶求与恶求俱者。
窃以。法身无像像。因有像之机。净土无方。方因有方之感。虽复至理凝寂道绝名言。大悲善巧随三转醍醐尘沙出俗。契之者必同其本。化之者或异其流。是以弥陀种觉居妙刹以弘道。释迦能仁处娑婆以接物。净土之内。根易调。秽国之中。刚强难化。开三因以运四生。布九品而摧五痛。六方诸佛。现于三千。证得往生。言无虚妄。缘众生空而不舍大悲。观如来寂而不失敬养。虽知□□寂如空而现种种清净佛土。可谓不坏假名而说诸法实相。不□□而建立诸法者。佛说阿弥陀经者。乃劝生净土不退菩提者也。皎三明以像秋月。振四辨而类春雷。赞净境以示西方。美胜因而指东土。班自我口。畅之彼心。以觉合机。故称佛说。阿弥陀此云无量寿。光明说法徒众皆悉无量。为引物情。偏标寿名故名。无量。经有二义。训经训常。众圣所游。曰经古经今。恒定曰常。故名佛说阿弥陀经。
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如是我闻。一时佛在舍卫国普妙宫中。坐宝庄严师子之座。与大比丘僧千二百五十人俱。菩萨摩诃萨无央数众。恭敬围绕。瞻仰尊颜身心不动。尔时文殊师利菩萨。于大众中承佛威神。从座而起。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛而作是言。世尊。一切众生根性差别欲乐不同。如来一音随类演说。种种无量咸蒙利益。如是所说大法言音。皆以如来福德成就。何等名为如来福德。所言福德其量云何。惟愿为我解说其义。饶益无数百千众生。
如是我闻。一时薄伽梵在日月宫中胜藏殿上。与大比丘众九十百千俱胝及无量菩萨摩诃萨俱。
大梵之炁，本乎無形，而能生有形，無數而御有數，發自然之和，闡自然之妙，超於混沌之初，出於希夷之表，以闢乾坤之蘊，以生天地之儀，以斡陰陽之運，以開日月之光，輪轉四時之機，生尅五行之炁，育中和而孕聖，煥秀麗而成文。聖人以文運化，以聖立教，以是而出於玄關，明三便，皆以制形數而定期運。則所炁者，道之全體也。