张小强是个小人物，本是一名混吃等死的小吊丝，宅在家里的他，躲过丧尸病毒的首次爆发，看到同住一个小区的邻居变成丧尸，他感受到了无边的恐惧，他在人吃人的末世中孤独求生，最后受尽孤独折磨的他，拿起了自己的装备，走向了外面狼烟滚滚的世界。 他以顽强不死的蟑螂为榜样，因为蟑螂会在末世的夹缝里活下去，直到夹缝再也容不下他。 他在残酷的末世离，绞尽脑汁，做陷阱，建基地，抗尸潮，与人斗，与天斗.

爹爹不疼，姥姥不爱的富家子，被所有人抛弃，浑浑噩噩的混着日子。 一次香艳的阴谋，毁了他的一生。 这一切，都要从一款跨时代的三国游戏开始。 游戏中，他机缘巧合的转职成野人，独占神农架，坐拥神农谷，建城争霸！ 这里有名震天下的历史武将，艳绝当代的历史美女，他该何去何从？ 新书：《万古武神》求支持

太古异兽利爪捏碎诸天星辰，域外邪族发出惑乱众生的嘶鸣，黑暗深渊中的妖魔睁开了邪异的血瞳，远古诸神从沉睡中苏醒。这是一个大争之世！人族强者以利剑问鼎苍穹，在诸天万族中挺起不屈脊梁！楚剑秋偶得混沌天帝诀，从微弱中崛起，踏上万界征程。一念崩星海，一念裂苍穹。一念诛妖鬼，一念葬神魔！俯瞰诸天神域，谁敢争锋？这，就是天帝之威！

这是一个物质丰富的时代，也是一个生存环境面临挑战的时代，人们所获得的食物种类很多，但大多数人的饮食观念却相对比较落后，摄取了大量的高油脂、高热量的食物，而低脂肪、高纤维的蔬菜及瓜果却摄入不足，致使营养失衡，各种富贵病、慢性病像春笋般在我们体内滋生。即使现代医疗科技发达，我们依然被越来越多的疾病所困扰。所以，在饮食成患的今天，养生成为了时下热门的话题。

老子曰：「有物混成，先天地生，惟象无形，窈窈冥冥，寂寥淡漠，不闻其声，吾强为之名，字之曰道。」夫道者，高不可极，深不可测，苞裹天地，禀受无形，原流泏泏，冲而不盈，浊以静之徐清，施之无穷，无所朝夕，表之不盈一握，约而能张，幽而能明，柔而能刚，含阴吐阳，而章三光；山以之高，渊以之深，兽以之走，鸟以之飞，麟以之游，凤以之翔，星历以之行；以亡取存，以卑取尊，以退取先。古者三皇，得道之统，立于中央，神与化游，以抚四方。是故能天运地墆，轮转而无废，水流而不止，与物终始。风兴云蒸，雷声雨降，并应无穷，已雕已琢，还复于朴。无为为之而合乎生死，无为言之而通乎德，恬愉无矜而得乎和，有万不同而便乎生。和阴阳，节四时，调五行，润乎草木，浸乎金石，禽兽硕大，毫毛润泽，鸟卵不败，兽胎不殰，父无丧子之忧，兄无哭弟之哀，童子不孤，妇人不孀，虹蜺不见，盗贼不行，含德之所致也。大常之道，生物而不有，成化而不宰，万物恃之而生，莫知其德，恃之而死，莫之能怨，收藏畜积而不加富，布施禀受而不益贫；忽兮怳兮，不可为象兮，怳兮忽兮，用不诎兮，窈兮冥兮，应化无形兮，遂兮通兮，不虚动兮，与刚柔卷舒兮，与阴阳俯仰兮。

陆贾的《新语》中，关于道的论述颇多，概括起来大体可以分为以下几 个方面： 关于道与术陆贾的《新语》中，关于“道术”的论述凡两见： 一见于《道基》篇的开篇：传曰：天生万物，以地养之，圣人成之，功德参合而道术生焉。一见于《术事》篇： 道术蓄积而不舒，美玉韫椟而深藏，故怀道者须世，抱璞者待工，道为智者说，马为御者良。

随着生活水平的提高，“吃”不再是一个简单填饱肚子的问题；而随着现代人健康问题的日趋严重，“吃”也不再是一个单纯享受美味的问题了。时至今日，我们吃的东西的种类越来越丰富，所谓营养价值也越来越高，但是却没有越吃越健康。据2011年7月由世界银行与卫生部联合发布的《创建健康和谐生活：遏制中国慢性病流行》报告显示，中国人当前的健康寿命（即没有疾病和残疾困扰的健康年数）仅为66岁，比二十国集团一些主要成员国少10岁。目前，慢性病已成为中国的主要死亡杀手，每年全国死亡总人数约1030万，其中超过80%由慢性病所致。在未来20年里，40岁以上的人群中，慢性病患者人数将增长2倍，甚至3倍。近年来，我国主要的慢性病，如高血压病、糖尿病、肥胖症和高脂血症等一直在迅猛上升。值得注意的是，这些慢性病全部都与饮食直接相关。

在这个地产江湖里，阳谋与阴谋交替，官场与商场交错。他，一个经历感情欺骗与背叛的律师，因婚姻的背叛而失去事业、金钱，却靠着过人的智慧与胆量，在地产圈这个大江湖里，一步步地建起自己的地产王国。他，有倾心相爱的初恋情人，有一直追随十多年最终步入婚姻的女人，也有暗恋他的如花美眷，更有数不清的红颜围绕。在物欲横流的商业世界，看他如何做到彩旗顠飘、红旗不倒。《地产式爱情》告诉你一个男人的发家史，亮出一个男人的情感史……

《黄帝内经》是中国传统医学四大经典著作（《黄帝内经》《难经》《伤寒杂病论》《神农本草经》）之一，是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍，是早期中国医学的理论典籍。与《山海经》、《周易》并称为我国上古“三大奇书”。它是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著，其中涉及了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”、“病机学说”、“诊法”、“论治法”、“养生学”、“运气学”等学说。其医学理论是建立在我国古代道家理论的基础之上，反映了我国古代天人合一的思想。