一边是高冷女神，一边是霸道御姐。两个同样身世成谜，水火不容的女人让他左右为难。而因为他引发的争端缓缓展开，一步一步走向更深层次的秘密……

多年前被父亲和弟弟陷害毒杀爷爷，锒铛入狱。多年后，成为战帅，带着兄弟的骨灰回到天海，势要查清当年的真相，还自己一个清白。

神秘复苏，诸神黎明，一定是好事么？ 伴随着灵气复苏所带来的，还有……无解之恐怖！ 一个奇异的姓氏、一个穿梭两界的灵魂，一段神秘的史诗……

五代十国后期，赵匡胤还只是中级校尉，这时一名禁军小队长就已经知道他陈桥兵变、杯酒释兵权的故事了。大家都还有机会，况且小队长对赵家将来的干法也不是很赞同……

巴罗夫家族，一个阿拉索血统的庞大家族，富有而神秘。北至布瑞尔，西至南海镇，南至塔伦米尔，东至凯尔达隆都是他们的封地。 重生在这样的家族，卡洛斯快乐而幸福。 春天在凯尔达隆湖心堡享受女仆队三千的服侍。 夏天在塔伦米尔的苹果园消夏避暑。 秋天在布瑞尔的枫林赏红叶飞舞。 冬天在南海镇享用鳕鱼盛宴。 无论有什么需求只要摇摇巴罗夫的管家铃就能得到满足。 这样的生活能过一辈子才不枉来艾泽拉斯走一遭嘛！ 如果不是玩过WOW，我TMD差点就信了。

王虎穿越了， 而且悲催的成了五指山下的一只老虎。 “我去，这是要做猴哥虎皮裙的节奏？”王虎表示不服。 作为一只21世纪穿越来的新时代老虎，怎么着也要和猴哥拜把子，做兄弟啊！ 此时此刻齐天大圣孙悟空被压五行山马上就满五百年，再有十年，波澜壮阔，影响三界格局的西天取经之旅就要开始，看王虎如何在其中搅动三界风云，与猴哥一起再掀万妖狂潮。 我的新书《从倚天开始剑压诸天》正在连载中……

今聊城者，古之东昌府也。其地西连燕赵，东接邹鲁，人杰地灵，名家辈出。许多官宦人物既具慷慨激昂之气，又承仁义道德之风；以修身齐家治国平天下为己任，且清正廉明安贫乐道。此书所记者，盖聊城五十八人，皆如此之良士也。

将欲入文前明三义。一部类不同。二品次差别。三科经分齐。部类不同者略为七例。一者一会之经用为一部如十地等经。二者多会共为一部如华严之类。三者经之初分用为一部如六卷泥洹经。四者具足二分以为一部如大般涅槃。五者略本以为一部如小品经等。六者广本以为一部如大品之流。七者一品以为一部如观世音之例。今此法华于七种中是具足本。若依梵文应是略说有六千偈也。二论品次差别者又开五义。一生起次第。二明具义多小。三论品前后。四明品有无。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。

在一座山腰，一对男女土家族少年一起长大，经历许多美好的温情、真情；小学四年级时，到山下河边中小学寄读，曾被同学诬蔑谈恋爱。上初中后，他俩的朋友一个被无理开除，一个被虐自杀，一个被迫转学；他俩成绩本来很好，却在外因的强大作用下，中考惨败，流落到以前年年高考剃光头的农业高中。在农中，大多数同学只想混张文凭，就对想考大学的同学进行种种挖苦、讽刺和打击，致使几个想考大学的同学相继沉沦；他俩却坚忍不拔，努力拚搏，尤其是男主人公，敏感的心灵历经重重磨难，高考冲刺阶段还遭受巨大打击，复习之外的战斗异常惨烈，即使有友谊的忠诚、血浓于水的亲情，更有女主爱的滋润，也致使高考科目一半失利；能否最终鲤鱼跃“农”门，改变被大山重重阻隔的命运？高考后，他俩的爱情又受到社会现实的强大阻击，更有亲情的温柔一刀之狠，能否坚持到最后，相伴终生？ 社会的剧变， 犹如此花季映天； 成长的阵痛， 尽在这绿色群峰； 亲情、师生情、友情、同学情、爱情， 演绎不完暗淡与精彩的人生； 既映照人格的高大与卑微， 也烛照人性的幽暗与光辉…… 这部作品，我花20年心血才写就，你抽两天闲暇读一读；保证你会心地笑，也感动得哭…… 故事所处的时代， 已过去近三十载； 低分、高分， 仍然是学生的命根； 中考、高考， 依然是家长的困扰； 师德的好坏， 还是学校的主宰； 教育的成败， 永远关系病态或健康的未来…… 2013年6月下旬至7月初，这部书在此火热连载时，得到各个年龄层次读者的好评。七筱童说：“发现新大陆啦！文章题材很新颖，是很多作者心里有笔下无的好文章。”心月妖狐说，内心确被触动，看时没有代沟。绿色心灯评，成长莫过于攀登高峰，在经历汗水、泪水乃至失败的万难之后，再俯瞰脚底世界，胜过任何美好画面！冷斑驳看过本则简介，即期望其象路遥的《平凡的世界》一样让人倾心——现实却又充满着人类所特有的各种复杂的情感，是幸福、是无奈，是痛是伤、是喜是悲，身在其中就像回归自己的过往；亲身经历让人沉沦、痴迷，心甘情愿地被之束缚，痛着却甘之如饴。 理解万岁，我激动的泪水在飞！这真让人欣慰，因为后面内容更精彩。 出入人生最低谷， 挖掘人性最深处； 看我怎样勇攀高峰？ 排除千难万阻！ 精彩绝伦的言情大戏， 最华丽的乐章总在最后。 越到最后，越让你读时在意料之外，读后却在意料中，且回味无穷……

宋天竺法师慈云尊者。以行光教示灭于钱塘天竺道场。门弟子灵鉴。以所禀法师道德化乎当世。三昧行法施于后代发扬四种三昧在乎斯文。行法之盛不可以不纪。于是拾其遗编。独有炽盛光道场念诵仪未广流布。遂更采诸文补助始末。因旧五章增为七科新添示方法并释疑示方法乃。取于本经令。造修者有据释。疑则华梵功等道俗兼该。其间坛场仪轨。今皇朝译经三藏大卿。图纪行世此不委明。余皆沿袭旧文不忘乎本云尔。

僧祇律云。佛生日乃至涅槃日。當為大眾稱揚佛德。予早歲讀大涅槃經。採雙林示滅之相。譔偈以聲之。比有吾宗好事者。請四月八日浴佛形像次。亦陳讚頌。所貴僧祇之式始終備焉。於是討太子本起及因果等經所說事類。略為十讚。并五悔法次第于後。原夫如來應物之相。機見有殊。是故乘白象入胎。御香樓託陰。不可同也。今依小教。祇就鹿苑已前取其行因趣果之事以成章句。若五時化迹。非此具道。苟曰狂斐。試為裁之。