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收录时间: 2020-06-22 00:16:32
昔釋迦如來之出世也。受燃燈之記。生淨飯之家。分手指乎天地。而真機已露。遊門於生死。而幼緣頓寂。及手倡道鷄園。騰芳鷲嶺。無邊剎境遂現一毫之端。大千經卷畢出微塵之裏。西被竺土。東流震旦。編葉而書。則一時聖教雖傳於慶喜。持花而笑。則正法眼藏已付於飲光。
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一时佛在王舍大城灵鹫山中,与大比丘众满百千人,菩萨摩诃萨七万七千人俱,其名曰观世音菩萨、文殊师利菩萨、弥勒菩萨等,以为上首。皆得三昧总持,住不思议解脱。
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闻如是。一时。佛游于忉利天上昼度树下无垢白石。愍哀其母度脱之故。正夏三月与大比丘众俱。比丘八千皆阿罗汉。诸漏已尽得大神足。威曜无极生死悉断。无复尘垢弃捐重担。所作已办。逮得己利。心即从计致平等忍。心已得解度于智慧。普则正士。于世福地多所祐安。唯除一人贤者阿难。菩萨七万二千人一切大圣神通已达。逮得总持辩才无碍。各从他方异佛世界皆来集会。尔时世尊。与无央数百千之众眷属围绕而为说经。时于众会有二天子。名曰月氏月上。月氏天子即从坐起。更整衣服偏袒右肩。叉手长跪而白佛言。吾欲咨问如来至真等正觉。假使听者乃敢自陈。佛告天子。欲问如来何所义乎。月氏天子以偈颂曰。
作者:竺法护
闻如是。一时佛游王舍城灵鹫山。与大比丘众千人俱。圣通无碍悉皆应真。漏结已解生死已断。秽冥已索慧明独存。菩萨二万神通圣达。统都三界总摄诸法权慧无方。逮佛神德住无所住。尔时世尊。游于王舍大城之中。广演道义开化群生。天神地神海灵鬼神帝王臣民。三界众生皆来稽首供养神化。世无佛时外道兴隆。犹如冥夜炬烛为明。天下有佛群邪尽歇。譬如日出火无复光。
作者:灵辨
光明開覺者。上道場會聖者普賢。以佛智明力用。示如來樹王所證法身。依果清淨。具足自在無礙。為應化根本。猶如大海出百川流。隨眾生器水。示月輪身。無不對見。聖者文殊菩薩。復開示名號四諦法門權道。隨一切世間眾生根生。應無量身雲。悉分別說。顯示四種權道。充滿法界。一者身權。隨群生器水。示根淨方便無量身雲。一切悉現故。二者依果權。隨諸業集垢淨剎土。無礙興起。充滿世間故。三者名號權。隨群生器。應無量德號。稱其悕望。皆利安故。四者法門權。隨其欲性。雨甘露法雨。應彼根器。盈滿其中。如龍王雨。無不澤潤故。雖乘佛力。如是開現。一切大眾。未覩其實。如來依本分月輪身所示權道。何能充滿一切世界。是故婆伽婆。令一切大眾。於常果法身。起深信解故。依月輪星流身放大光明。漸次普照一切世界。令諸大眾。尋光開覺。覩見如來四種道。充滿十方。入佛智海。趣無餘涅槃故。是故顯示光明開覺。常果法身。不思議無礙。攝受一切世間。是光明開覺。法身智力有十種。一者法身常住。二者救苦說法。三者普應世間。四者法身如實。五者隨器出現。六者智身寂滅。七者常恒清淨。八者智照自在。九者大悲拔苦。十者普應無礙。法身常住者。是顯示身有二分。一者光明開覺。二者顯嘆法身。光明開覺者。是光明開示。有三種。一者光照此剎。二者因光見佛。三者新眾生來集。光照此剎者。