《雨航杂录》二卷，明冯时可撰。时可有《左氏释》，已著录。是书上卷多论学、论文，下卷多记物产，而间涉杂事。隆万之间，士大夫好为高论，故语录、说部往往滉漾自恣，不轨於正。时可独持论笃实，言多中理。如云汉人之於经，台史之测天也，不能尽天，而观象者不能废。宋人之於学，规矩之画地也，不能尽地，而经野者莫能违。又曰：子静之求心，而其徒弃经典。紫阳之穷理，而其徒泥章句。非教者之过，学者之失也。又曰：宋儒之於文也，嗜易而乐浅。於论人也，喜核而务深。於奏事也，贵直而少讽。皆平心静气之谈。其论王世贞悲歌碣石虹高下，击筑咸阳日动摇句，以为近於造作而远自然。正其一病。又引徐叔明语，论世贞为人作传志，极力称誉，如胶庠试最，乃至细微事而津津数说，此非特汉以前无是，即唐、宋人亦无此陋识。亦皆有见。惟其论《十三经注疏》立而西京诸儒之训亡，未免失之过高，偶涉当时习尚耳。
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不堕轮回入大千， 心传一道在人间。 愿起一剑杀万劫， 无情换作有情天! …… ……
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“我想回家。”
“你可能回不去了。”
“为什么？”
“因为这里离你家很远。”
“有多远？”
“一千二百多年那么远。”
许青看着眼前来自唐朝的少女，脸上带有一丝同情：“你所熟悉的一切，都已经变成历史。”
亲朋，好友，敌人，全部沉寂在一千二百年前。
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日常文，单女主
（已有完本精品，质量保证。）
又名：天空的城 爱情到底是什么，又产生何处呢？我有些想不透，或许所谓的爱情只是一只彩色的蝴蝶，看起来美丽，却永远也不能接近，倘若你真的想把她攥紧在手里，她便会挣扎，然后在挣扎中摩擦掉了所有的色彩，从此苍白。 我好似有点明白，为什么我会如此的小心翼翼了，因为害怕触及不到她的灵魂，却擦掉了那层美丽的色彩！
【盗墓+悬疑+鉴宝】我是东北山村的一个的穷小子，二十世纪初，为了出人头地，我加入了一个北方派盗墓团伙。
一个外科的小医生，一不小心得到了系统加持，横扫医学界，妙手回春，活人无数。
道南有《楚纪》，已著录。道南自正德辛巳改庶吉士，由编修历官侍讲学士。在词垣最久，娴习掌故。因集词林殿阁宫坊台省诸臣旧事，分类记载，以成是编。其例，凡仕至华盖、武英诸殿者曰殿学，文渊、东阁者曰阁学，兼六馆者曰馆学，晋詹事者曰宫学，属春坊者曰坊学，属弘文者亦曰馆学，典成均者曰雍学，升本院者曰卿学，有节义者曰赠学，擅书翰者曰艺学，终始本院者曰院学。大概仿列传之例，悉载其官阶恩遇，而事实亦附见焉。自卷九以下，标题皆作“国子监祭酒黄佐、侍讲学士廖道南同编”。盖道南采掇黄佐《翰林记》之文，不没所自，犹有前辈笃实之遗。今亦仍从旧本，并存其名焉。
此书具有较高的史料价值：唐陆希声在为此书所写的序中称，段氏“间者以事南游五岭间，尝采其民风土俗，饮食衣制，有异于中夏者，录而志之。至于草木果蔬虫鱼羽毛之类，有瑰形诡者，亦莫不毕载。非徒止于所闻见而已。又能连类引证，与奇书异说相参验，真所谓博而且信者矣”，“其著于录者，悉可考验。此盖博物之一助，岂徒为谭端而已乎﹗清陆心源在重刻此书的序中也说：“唐人著述，传世不多，可藉以见古书崖略者《书钞类聚》、《初学记》而外，此其一也。”
中国清代目录学著作。章学诚撰。成书于乾隆四十四年（1779），共4卷。该书总结了自汉代刘向、刘歆以来目录学的优良传统，继承与发展了宋代郑樵的目录学理论，是通过亲身编纂地方志与书目的实践经验而写成的。
天真勇敢的夏以蓝，在法国小镇意外邂逅风度翩翩的Ken，并深深迷恋上这个有着“爱情的味道”的神秘男子。圣诞节，Ken却意外消失，是爱尽逃离还是另有隐情，她不得而知。
三年后，夏以蓝回国，又因为这熟悉的“味道”而认识了辰皓。他与Ken有着血脉之连，无论外形还是感觉，都让夏以蓝时时产生错觉。一次混乱，她吻上了辰皓，并渐渐爱上了他。情愫难以分辨，却也帮助她重拾起了爱的勇气。殊不知，辰皓其实就是改了容貌的Ken，等待夏以蓝的则是更大的阴谋。得知真相的她，是否还有勇气继续爱下去……
在这个世上有很多诡异、邪门的物品，它们被称之为诡物，人人唯恐避之不及。陵墓地宫的千年古物，凶杀现场的带血器物，流传民间的不祥之物，在世人的眼中，它们往往带着深深的怨念，带着神秘的诅咒，会给人带来难逃的死劫。典当世家出身的吴常，在经营家族产业的时候，就接触到了这个特殊的行业中，不为人知的另一面----诡物典当。令人惊悚的神秘诡物，匪夷所思的离奇故事。每一件诡物，都着有一段令人唏嘘的真相，每一个故事，都见证了一场人性的缺失。人和所谓的“鬼”，究竟谁更可怕？
《爱吟草》为清代常纪选入都至西充所作，常纪殉难后，由嗣子常衣轩收集整理，常纪生前好友王尔烈校录而成，并为之题序。今读此卷，感受两百多年前嘉陵江畔家乡浓郁的风土人情，不胜欣喜。