张小强是个小人物，本是一名混吃等死的小吊丝，宅在家里的他，躲过丧尸病毒的首次爆发，看到同住一个小区的邻居变成丧尸，他感受到了无边的恐惧，他在人吃人的末世中孤独求生，最后受尽孤独折磨的他，拿起了自己的装备，走向了外面狼烟滚滚的世界。 他以顽强不死的蟑螂为榜样，因为蟑螂会在末世的夹缝里活下去，直到夹缝再也容不下他。 他在残酷的末世离，绞尽脑汁，做陷阱，建基地，抗尸潮，与人斗，与天斗.

爹爹不疼，姥姥不爱的富家子，被所有人抛弃，浑浑噩噩的混着日子。 一次香艳的阴谋，毁了他的一生。 这一切，都要从一款跨时代的三国游戏开始。 游戏中，他机缘巧合的转职成野人，独占神农架，坐拥神农谷，建城争霸！ 这里有名震天下的历史武将，艳绝当代的历史美女，他该何去何从？ 新书：《万古武神》求支持

他世袭罔替，却非王侯；他出身世家，却非高门。作为六扇门中的一个牢头儿，他本想老老实实把祖上传下来的这只铁饭碗一代代传承下去，却不想被一个神棍忽悠出了那一方小天地，这一去，便是一个太岁横空出世。 　　杨凌人称杨砍头，杨帆人称瘟郎中，他却有着更多的绰号，疯典史、驴推官、夜天子……，每一个绰号，都代表着他的一个传奇。

当时浣花桥，溪水才尺馀。白石明可把，水中有行车。秋夏忽泛溢，岂惟入吾庐。蛟龙亦狼狈，况是鳖与鱼。兹晨已半落，归路跬步疏。马嘶未敢动，前有深填淤。青青屋东麻，散乱床上书。不意远山雨，夜来复何如。我游都市间，晚憩必村墟。乃知久行客，终日思其居。

【霞外杂俎序】嘉靖丁酉秋予有蜀台之役一日泊舟空舲滩上以候风色乃野服登岸眺望由曲径窈窕入平林度石梁又斗折而西行数百步见峭壁攒峰如屏如玦中有石潭水色幽幽可鉴须眉潭上有石笋骈立势欲堕有泉出石窦若喷雪花潺潺落潭中傍有盘石如席石傍有古松三株虬枝奇崛绿阴葳蕤予欣然会心乃小憩石上以观泉流俄有一翁曳杖而来癯然山泽之姿似有道气者予揖而与之坐款语移时因问翁知摄生之要乎翁曰吾每日只服一剂快活无忧散或遇事不如意则服一剂和气汤又问翁居闲处独亦观书否翁曰吾壮年服膺九字经今耄矣渐负此经多矣又问翁于世一有求乎翁曰人生分定机关计较都不济事俟命而已吾何求哉已而苍然暮色自四山而至予遂与翁别翁袖中探此书授予且告曰此铁脚道人所纂也敢以为上客之寿予返而登舟取所授书阅之翁与予石上所语者斑斑在焉连日三复爱其言简易警策若终身行之受用不尽因命幼儿楷书数通以寄乡关亲友东谷居士敖英书于瞿塘峡口舟中

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。

哈佛之所以成为世界一流大学中的佼佼者，关键不是因为它的规模宏大、学科众多，而在于它先进的办学理...

一千多年前的绍兴，夜晚气温骤降，鹅毛般的大雪飘飘洒洒，远山近水，一片银装素裹。一位隐士逸性大发，独自在雪夜里吟诗饮酒，酒到酣处，突然想见远方的朋友，于是乘着船行了一夜，天亮时分才到。望见朋友的家门，他突然不想进去了，又乘着船，一边吟诗，一边赏景，欣欣然回了家。旁人认为他行止怪异，他却说：“我想见朋友，就去了。到了地方，又不想见他，就回来了。不过是率性自然而已。”这就是王子猷雪夜访友的故事。他来了，又了，留下魏晋名士纵情享乐、率性自然的翩然身影。做自己想做的事，难道不是最大的快乐。 一千多年前的平安京，皇宫里侍女钩心斗角，明争暗斗。只有一位侍女站在回廊里，在春晓时等待天空慢慢浮现第一抹红霞，看夏夜池塘边的萤火虫和秋天傍晚归巢的鸟儿，欣赏冬天下雪的早晨。她的《源氏物语》记述的不过是生活中琐碎的小事，却不带一丝烟火气。她笔下的种种故事，流露出来的不是生活的一地鸡毛，而是淡然、闲适与自得其乐。 古人过得悠然自得，为什么生活在物质极大丰富的今天的我们却越来越不快乐？佛说：“一切属他则名为苦；一切由己，自在安乐。”

旷野里的歌唱