张小强是个小人物，本是一名混吃等死的小吊丝，宅在家里的他，躲过丧尸病毒的首次爆发，看到同住一个小区的邻居变成丧尸，他感受到了无边的恐惧，他在人吃人的末世中孤独求生，最后受尽孤独折磨的他，拿起了自己的装备，走向了外面狼烟滚滚的世界。 他以顽强不死的蟑螂为榜样，因为蟑螂会在末世的夹缝里活下去，直到夹缝再也容不下他。 他在残酷的末世离，绞尽脑汁，做陷阱，建基地，抗尸潮，与人斗，与天斗.

爹爹不疼，姥姥不爱的富家子，被所有人抛弃，浑浑噩噩的混着日子。 一次香艳的阴谋，毁了他的一生。 这一切，都要从一款跨时代的三国游戏开始。 游戏中，他机缘巧合的转职成野人，独占神农架，坐拥神农谷，建城争霸！ 这里有名震天下的历史武将，艳绝当代的历史美女，他该何去何从？ 新书：《万古武神》求支持

太古异兽利爪捏碎诸天星辰，域外邪族发出惑乱众生的嘶鸣，黑暗深渊中的妖魔睁开了邪异的血瞳，远古诸神从沉睡中苏醒。这是一个大争之世！人族强者以利剑问鼎苍穹，在诸天万族中挺起不屈脊梁！楚剑秋偶得混沌天帝诀，从微弱中崛起，踏上万界征程。一念崩星海，一念裂苍穹。一念诛妖鬼，一念葬神魔！俯瞰诸天神域，谁敢争锋？这，就是天帝之威！

《少年飘泊者：蒋光慈作品精选》描述了农村少年汪中在父母双亡之后漂泊四方，经历艰难曲折，最终走上了自觉地为革命事业而英勇斗争的道路。主要人物形象激励过许多在黑暗中找不到出路的青年走上革命道路，而这部小说也因最早歌颂党的领导、最早塑造优秀共产党人形象，从30年代起一直被国民党当局查禁。

《公共危机管理与突发事件应对》从构建和完善中国特色应急管理体系的大背景出发，以突发事件应急管理系统建设为主旨，紧扣应急管理实践中的主要问题与核心任务，通过系统讲述公共危机管理与突发事件应对方面的“一案三制”和“四大类突发事件应对”，结合现实典型案例，进行中外对比，就如何加强应急管理能力建设，不断提高应急管理的科学化水平，进行了较为系统的探索和研究。

先秦法家思想之集大成者——韩非子，秉持“以霸王之业教君”的宗旨，归纳整合出一套“凭势、用术、行法”的治国理念，中国第一个极权皇帝，欣赏他，自然也疑忌他；第一个全国的权相，畏忌他，害死他，但更贯彻、执行他的计策。汉以后历朝政治莫不阳儒阴法，于是韩非死了，而又还没有死。

《晚年》是太宰治第一本小说集，作者在附录中说到“我以为这也许是我唯一的遗著”，青年时代的太宰治，游戏人生，数度自杀，思想支离破碎，精神极不安宁，可称为“叛逆和反抗”的时代。在这一部作品中，最具代表性的《小丑之花》，是《人间失格》的先声，作品主人公依然为《人间失格》里的叶藏，追逐着爱，又逃避着爱，并延续着“跳水自杀”的情节。其他十四篇小说包括一个附录，都展现了太宰治动荡不安，沉郁苦闷的内心世界。

"曾经在陈丹青先生《鲁迅是谁？》的演讲中听到一个别致的观点，他说“鲁迅的被扭曲，是现代中国一桩超级公案”，对鲁迅以“政治上的正确”给予他的作品褒扬、抬高，不可怀疑、不可反对，致使鲁迅作品的层次和人格魅力被过度简化，他本身丰富优美的用字，以及风趣幽默的行文，后人常常视而不见，也许我们真的不小心错过了一个可爱的鲁迅。的确，鲁迅是爱憎分明的，但不等于说鲁迅没有情感，没有他温和、慈爱、狡黠的那一面，他也对人、对动物、对乡土、对自然有着特别的情怀。若是仅仅从某一些方面去解读鲁迅作品内涵的全部，这对他是非常不公平的。

不要被“哲学”深奥难懂的外表吓退了！这本书不谈哲学家和哲学概念，而是问了人人都多少困惑过的9个哲学问题：我们如何知道心外世界不是一场大梦？理解他人的心灵，为何困难重重？肉体与心灵的关系是怎样的？语言为什么可以传达意义？我们的意志是自由的吗？我们的行为为什么会有对错之分？什么样的不平等是不公正的？死亡意味着什么？人生的意义何在？通过回应这些问题，内格尔展示了哲学思考的真正乐趣。其实，古往今来的哲学家们，也都是带着这些问题踏上他们的哲学之旅的。哲学的源泉，就在于我们身边的世界，以及我们与世界之间复杂而多彩的纠葛。