爹爹不疼，姥姥不爱的富家子，被所有人抛弃，浑浑噩噩的混着日子。 一次香艳的阴谋，毁了他的一生。 这一切，都要从一款跨时代的三国游戏开始。 游戏中，他机缘巧合的转职成野人，独占神农架，坐拥神农谷，建城争霸！ 这里有名震天下的历史武将，艳绝当代的历史美女，他该何去何从？ 新书：《万古武神》求支持

我叫孟川，今年十五岁，是东宁府“镜湖道院”的当代大师兄。

一名在无数凶徒中长大的亡命少年，在从被囚之地逃出升天后，又机缘巧合下另换身份，进入某一修炼宗门中，从此一个无法想象的大千世界向他敞开了大门，但阴差阳错下，又不得不面临随时可能丧失神智，化身成滔天魔物的杀身危机…… 《凡人修仙传》续作，《《凡人修仙之仙界篇》已经在起点中文网上传了，欢迎大家继续支持哦！

一份兼职合同，让叶帆成了冰山女总裁的冒牌男友，只想赚点小钱，过安逸日子的他，从此身边美女如云，风波不断。“那啥……美女，男友转职老公，额外加钱不？”

马克思主义文艺理论中国化的时代创新与大众化导向，是构建中国特色社会主义文艺理论的正确方向与根本途径。中国化、时代化与大众化三位一体，相辅相成，有机融合。中国化是基础前提，时代化是创新要求，大众化是努力方向。在马克思主义文艺理论中国化的进程中，本土实践与民族形式的创造与形成，始终伴随着时代变革与历史演进的要求，呼应着人民大众的精神渴望与生活理想。因此，如何努力尝试将马克思主义文艺理论的逻辑学理与理论关系，转化为具有鲜明的民族特色、实践特色与时代特色的理论体系，转化为通俗易懂的大众话语，使其真正成为广大文艺工作者与文艺受众群体的思想资源与精神力量，并最终转化为大众自觉的审美实践与物质实践，这是中国化、时代化与大众化“三融合”的基本内涵与实践走向，也是“三融合”基本品格——现实旨趣与问题意识的鲜明凸现。

在《流血的仕途：李斯与秦帝国》中，曹昇复活了千古一相李斯的风采，对这位传奇人物的刻画及其精神世界的重建，更是入骨三分，力透纸背。而这一次，这个史界第一才子，将他睥睨的目光转向了“允冠百王”的东汉王朝开创者——汉光武帝刘秀。新作《嗜血的皇冠：光武皇帝之刘秀的秀》，在曹昇天马行空的文笔下，重现新朝末年至东汉初年历史的风云际会，历史的血色风流，将刘秀、刘縯、王莽这一个个人物，隔着绵长的时间带到读者面前，向我们展现出了另一种理解历史的境界。

20世纪50年代，以北京为代表的中国城市开启了一个天翻地覆的城市建设新时代，就在这场快速发展的现代化城市矩阵中，一些历史性的失误悄然诞生。在这样的背景下，本选题为了改变“为功能而功能”的单向思维模式，转向人类艺术主导下多学科交叉的“联系思维”，提出了艺术是城市建设的根本属性这一富有洞见的论题。

杀手穿成卑微庶女古若菲，借空间赚大钱，可空间居然收费，还各种贪钱无下限。 一桶金，两桶金，踏踏实实赚银钱。 开书院的俊先生，开格斗场的富二代，还有闷闷的小大夫。各位行行好，我只想好好赚点钱…… 家道中落，散尽存款救父亲，上战场得功名。 蠢萌的俊王爷，我腿瘸了，手断了，人傻了，你别想不开非要娶我啊……

这本小书将介绍那些暴躁易怒又争吵不休的北欧诸神——以奥丁为首的阿萨神族、神秘的华纳神族，以及他们所在的神话世界。文中有大量自古诺斯语翻译而来的篇章，它们更真切地呈现出这一神话世界的样貌，为我们描绘自创世至诸神的黄昏之间发生的那些事迹，其中包括诸神与巨人之间持久的矛盾冲突，男性和女性英雄所经历的传奇或不幸，发生在他们家族之间的争端、复仇、联姻和谋杀，以及诸神与凡人之间的交往，等等。

处在当年教育改革中被扩招的三类本科学生对大学四年的体会，全面解析当今校园的变化。