一名在无数凶徒中长大的亡命少年，在从被囚之地逃出升天后，又机缘巧合下另换身份，进入某一修炼宗门中，从此一个无法想象的大千世界向他敞开了大门，但阴差阳错下，又不得不面临随时可能丧失神智，化身成滔天魔物的杀身危机…… 《凡人修仙传》续作，《《凡人修仙之仙界篇》已经在起点中文网上传了，欢迎大家继续支持哦！

灰土上所有人都相信，埋葬在危险和饥荒中的某个遗迹深处，有通往新世界的道路，只要能找到一把独特的钥匙，打开那扇门，就能进入新世界。 在那里，大地是丰饶的，就像流淌着奶与蜜，阳光是灿烂的，似乎能洗去寒冷和阴晦。人们不用再面对荒芜、怪物、感染、畸变和各种危险的事物。 在那里，孩子是快乐的，成人是幸福的，一切都是美好的。 灰土上每一个古物学者、遗迹猎人和历史研究员都知道，这里就是新世界。

不正经的简介： 这游戏也太真实了叭！ 怎么打着打着队友的衣服就没了？ 什么？你问我这游戏正经不？ 当然正经了！ 搬砖、跑腿、捡垃圾、送快递……公司最多能让你体会到996的艰辛，在这里你能体会到超级加倍的007。 还有比这更真实的游戏？ 好了，不废话了，伟大的管理者大人喊我去搬砖了。 那位大人说了，只要我们献上自己的肝，下个月他又能换一套全新的动力甲，到时候带我们开全新的地图，去广阔的废土捡更多的垃圾！ …… 正经的简介： 穿越到废土世界的楚光发现，自己解锁了避难所系统，能够从自己穿越之前的世界召唤名为“玩家”的生物。 从那天开始，整个废土都不正经了。

萧潇这辈子，做的最错的一件事情，就是爱上了自己的大哥，做的最不后悔的一件事情，也就是爱上了自己的大哥。 愿守一座城，陪一人终老； 愿留一段时光，朝朝暮暮不相忘； 愿得一人心，白首不相离。

国际巅峰调酒大师、品酒大师，有酒神之称的李解冻，为了品尝出土的汉代美酒而醉死于而立之年。 　　当他一觉醒来时，却发现自己来到了一个名叫五行大陆的世界，变成了一个叫做姬动的小乞丐。在这里，有一种极其特殊的职业，名叫阴阳魔师，奇异的十系魔技令人叹为观止。每一名阴阳魔师都有一顶属于自己的由本属性凝聚而成的阴阳冕。 　　一次偶然的机遇，让他认识了地底世界的火焰女王——烈焰，作为阴阳平衡体质的他，接受了阴阳极焰的传承，他的命运也从此走向了强者的道路。 　　他的未来，只有他一个人创造……

《诺桑觉寺》是简˙奥斯汀写的第一本小说，文笔优美，但过于犀利，表现得过于坦诚，因而《诺桑觉寺》的发表不断被延误，一直到她死后才得以正式出版。这个小说与其他五部奥斯汀的长篇不同，采用了公开的叙述者和外露的作者型的叙述声音，展现了作者权威。它是奥斯汀打算出版的第一部小说，定稿完成于1797年左右，即奥斯汀大概22岁的时候。 　　家境小康的牧师女儿凯瑟琳天真可爱，在跟随邻居艾伦夫妇去巴思旅游时，结识了两对兄妹：家境富有的蒂尔尼兄妹正直而善解人意；家境平平的索普兄妹利欲熏心；凯瑟琳与蒂尔尼相爱，但索普为了把凯瑟琳追到手，同时把妹妹嫁给凯瑟琳的哥哥，耍了许多诡计，使蒂尔尼趋炎附势的父亲极力阻挠儿子的婚姻，并且毫不留情地将上门作客的凯瑟琳赶出家门。蒂尔尼向来尊重父亲，但在维护自己幸福的问题上没有退让，经过重重曲折后，终于和凯瑟琳喜结良缘。

达西富有而潇洒，高傲冷漠，代表“傲慢”；伊丽莎白机灵且睿智，任性直率，代表“偏见”。“傲慢让别人无法爱上我，偏见让我无法爱上别人。”因此爱情在两人之间忽隐忽现、步履维艰。但伊丽莎白终了解了达西的真正为人，达西也因为伊丽莎白改变了傲慢的态度，二人终跨越门第终成眷属。 　　小说不仅情节动人，且语言文字充满了机智的英式幽默，饱满的人物形象和优美的乡镇风光令人沉迷与陶醉。这是一部到现在仍为绝大多数人喜欢的婚恋小说，出版两百年而历久弥新，影响依然深远。

本书是英国女作家简·奥斯汀较有影响的长篇小说，不是创作于1815年，是奥斯汀作品中艺术上、思想上最成熟的一部。主人公爱玛是个美丽、聪慧而富有的姑娘，同时也是一位不折不扣的幻想家。她热心关注身边的浪漫故事，却又固执地认为自己永远不会陷入其中。她自作主张为孤女哈丽埃特导演了一次又一次的恋爱。当哈丽埃特误以为自己爱上了地方官奈特利先生时，爱玛才惊觉原来自己也在爱着奈特利先生。这虽与她一开始就宣布的终身不嫁的誓言有悖，但坠入情网的她不得不放弃自己天真的誓言。该作品多次被搬上银幕。

本书收入杨燕迪教授近年有关歌剧的散文和评论。歌剧作为特殊的艺术体裁，其间必然涉及音乐、文学、戏剧、景观、舞蹈等各类艺术品种的交叉与融通。就“音乐人文”的关切而论，歌剧自然是最适合这一解读视角的音乐种类之一，这也是杨燕迪教授近年持续关注歌剧并从事歌剧解读和批评的个中缘由。 　　这些篇什中，有的属于歌剧原理性的散议，有的是具体歌剧的导赏性剖析，有的则是歌剧演出之后的评论……所涉及的歌剧作曲家和剧目基本属于在国内舞台上演过的“主流”，但也有一些针对从未在中国舞台上亮相过的现代歌剧的引介。

本书是一本对《诗经》的现代解读，是一本不甘于淹没在浩瀚书海中的书。全书每章都有诗文、注解、翻译、阐释、引申内容等。本书的作者不拘泥于对诗文字方面的理解，更不是传统意义上的简单赏析，而是以一种风格独特、感情丰富的散文随笔，配以优雅、古典的版式设计，再结合作者自身对《诗经》的思想感悟和见解，全景描绘诗中那一幕幕唯美、动人的历史画卷，它以其自己与众不同的文字魅力向读者传达着《诗经》中那感动人心的美丽与哀愁。

儒家乃是华夏之道的承造者、阐述者。因此，中国的现代秩序之构建、维护、扩展，儒家必然参与并发挥主导作用。 　　本书各篇尝试运用儒家义理构造中国的现代社会治理秩序，分别讨论了儒家式慈善等社会自治制度建设，现代中国法律的儒家化，儒家式现代公民也即君子养成，儒家式现代政治哲学，儒家式宪政之道等对于当代中国而言至关重要的问题。 　　笔者回到儒家，同时具有强烈的现实关怀，始终瞄准中国的现代秩序之构造问题。在方法上，既超越心性儒学，也避免儒家原教旨主义，而致力于儒家与现代政治哲学和社会理论之相互阐释。