《三十六计》是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久的文化遗产之一。问世以来，受到全世界精英人士的一致推崇。今天，《三十六计》丰富的内涵已经远远超出了其军事斗争的范畴，被人们广泛应用于政治、经济、外交管理、科技、体育乃至人生哲学等各个领域，成为人们立身处世的智慧源泉。本书在忠于原书原解的基础上，对每条计策都作有详细的智慧解析和例说，并分别从军事战争、商战管理、人生智慧等三大方向上辟加了多达500余个妙趣横生的古今中外谋略案例，融知识性、哲理性、故事性和趣味性于一体，令人深刻感悟三十六计的博大精深，不仅开阔视野、丰富谈资，更启迪智慧、增长才干。
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泡妞的最高境界是泡老婆！
特种兵王刘青和新婚妻子，从陌生如何一步一步走向彼此信任，其中的精彩纷呈任君品尝！
张小强是个小人物，本是一名混吃等死的小吊丝，宅在家里的他，躲过丧尸病毒的首次爆发，看到同住一个小区的邻居变成丧尸，他感受到了无边的恐惧，他在人吃人的末世中孤独求生，最后受尽孤独折磨的他，拿起了自己的装备，走向了外面狼烟滚滚的世界。
他以顽强不死的蟑螂为榜样，因为蟑螂会在末世的夹缝里活下去，直到夹缝再也容不下他。
他在残酷的末世离，绞尽脑汁，做陷阱，建基地，抗尸潮，与人斗，与天斗.
爹爹不疼，姥姥不爱的富家子，被所有人抛弃，浑浑噩噩的混着日子。
一次香艳的阴谋，毁了他的一生。
这一切，都要从一款跨时代的三国游戏开始。
游戏中，他机缘巧合的转职成野人，独占神农架，坐拥神农谷，建城争霸！
这里有名震天下的历史武将，艳绝当代的历史美女，他该何去何从？
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他世袭罔替，却非王侯；他出身世家，却非高门。作为六扇门中的一个牢头儿，他本想老老实实把祖上传下来的这只铁饭碗一代代传承下去，却不想被一个神棍忽悠出了那一方小天地，这一去，便是一个太岁横空出世。
杨凌人称杨砍头，杨帆人称瘟郎中，他却有着更多的绰号，疯典史、驴推官、夜天子……，每一个绰号，都代表着他的一个传奇。
本书主要收录了2009年中篇小说卷。 当代人不能代替后人命名当代“经典”，当代人所能做的就是对过去“经典”的缅怀和回忆。这种错觉的一个直接后果就是在“经典”问题上的厚古薄今，似乎没有人敢于理直气壮地对当代文学作品进行“经典”的命名，甚至还有人认为当代人连写当代史的权利都没有。
苏秦为了防止读书时打瞌睡，竟用锥子刺自己的大腿；路温舒没有钱来买书，就用蒲草编成简，再从别人那里借书抄在上面；车胤晚上学习没有灯，就借助萤火虫的光亮来读书，为了获得高超的绘画技巧，阎立本不惜走上千里路去寺庙观摩……纵观中华民族的历史，无数哲人先贤的成才经历，正是勤奋求学的绝好范例。成功从来没有捷径，都是需要一步一个脚印的去经历去探索，“吃得苦中苦，方为人上人”，“天将降大任于斯人也，必先劳其筋骨，饿其体肤……”本书意蕴深妙，语言简练，深入浅出地阐发了吃苦耐劳方成大事的思想，有助于他们更好地勤奋刻苦，贡献于社会。
“书山有路勤为径天下”这是一句勤奋的经典名言。每一位父母都希望自己的孩子勤奋、快乐、坚强、积极、向上，能在童年这一初涉人生的时期，及早地立下自己的志向，并为之努力与奋斗。然而，枯燥的训诫只会引起孩子的反感。因此，本书通过孩子们最喜爱的故事形式，让他们学着去努力，学着去创造与实现自己生命的价值；并且希望孩子们能够学会勤奋、坚强。
本书收录了2010年短篇小书卷。我认为，文学的经典化过程，既是一个历史化的过程，又更是一个当代化的过程。文学的经典化时时刻刻都在进行着，它需要当代人的积极参与和实践。文学的经典不是由某一个“权威”命名的，而是由一个时代所有的阅读者共同命名的，可以说，每一个阅读者都是一个命名者，他都有命名的“权力”。
宋教仁是辛亥革命时期著名的资产阶级革命领袖。他在发扬资产阶级革命思想、领导推翻帝制的武装斗争、草拟资本主义宪政纲领、以议会方式反对袁世凯专制等方面的业绩，是常为世人道及的，他在25岁之龄即为中国领土的完整做出过杰出贡献。《宋教仁自述（套装上下册）》以宋教仁短暂的一生中的重大事件为主线，结合宋教仁的自述，条分缕析地探讨宋教仁一生行事、思想发展的轨迹及有关事件，图文并茂，相互映衬，广大读者可以通过阅读看到—个立体而生动的宋教仁形象。
蔡伦与造纸术让我们可以告别竹简时代、标点符号的发明让我们告别凭感觉理解的时代、钢琴的发明让我们在工作之余可以享受美妙的音乐……人类文明，因无数个科学家而汇集；人类历史，因无数个发明创造而改变。也许很多伟大的发明都源于不经意的小点子，可每一项发明的面市，都需要无数次的改进，这些都离不开科学家天才的灵感、艰苦的探索和辛勤的劳动。只要我们善于观察、善于发现，只要我们勤于思考、勇于创新，只要我们坚持不懈、刻苦钻研……我们也可以用发明改写世界，用我们的创新和智慧推动人类文明前进的脚步。