不堕轮回入大千， 心传一道在人间。 愿起一剑杀万劫， 无情换作有情天! …… ……

【盗墓+悬疑+鉴宝】我是东北山村的一个的穷小子，二十世纪初，为了出人头地，我加入了一个北方派盗墓团伙。

一个外科的小医生，一不小心得到了系统加持，横扫医学界，妙手回春，活人无数。

一名在无数凶徒中长大的亡命少年，在从被囚之地逃出升天后，又机缘巧合下另换身份，进入某一修炼宗门中，从此一个无法想象的大千世界向他敞开了大门，但阴差阳错下，又不得不面临随时可能丧失神智，化身成滔天魔物的杀身危机…… 《凡人修仙传》续作，《《凡人修仙之仙界篇》已经在起点中文网上传了，欢迎大家继续支持哦！

灰土上所有人都相信，埋葬在危险和饥荒中的某个遗迹深处，有通往新世界的道路，只要能找到一把独特的钥匙，打开那扇门，就能进入新世界。 在那里，大地是丰饶的，就像流淌着奶与蜜，阳光是灿烂的，似乎能洗去寒冷和阴晦。人们不用再面对荒芜、怪物、感染、畸变和各种危险的事物。 在那里，孩子是快乐的，成人是幸福的，一切都是美好的。 灰土上每一个古物学者、遗迹猎人和历史研究员都知道，这里就是新世界。

文艺学是人文科学中的一门学科，这个学科的名称，是上世纪50年代从前苏联传入的。因其研究对象主要是人类的文学活动，有人提议将它改称为文学学，但这三个字中却有两个相重，不符合汉语的语言习惯，也有人沿袭古代文论用语，称之为诗学，但在现代人的心目中，诗学已不是文学理论的同义词，而是指专门研究诗歌的学问，容易引起误解，所以人们仍称它为文艺学。何况，文学和艺术原是相通的，它们有许多共同的规律，所谓“诗是无形画，画是有形诗冶，即此之谓也，因此，研究文学现象的文艺学，同时也必然包含许多艺术学原理。

《宋词是一朵情花》:宋词就是开在绝情谷的绚烂情花，我们都中了她的。拈一朵情花，呷一口词香，国学大师汤一介、北大教授李中华、王守常倾情推荐。十余位资深教师倾心审读。

游赏诗词是指因游玩观赏而记的一类诗词，其主要内容就是记叙作家游览情景及其感受。这类文学作品以自然景物为主要描写对象，而又常常有所寄托，既描写和再现自然美，又反映一定的社会内容。游赏诗词的内容是十分广泛的，园林亭馆的游赏，旅途风物的见闻，名山大川的描绘，异国风光的记叙，举凡旅游途中登临凭吊、游历观赏所写的诗歌、词都包括在内。本书的编选，以三曹的游赏诗为起点，延续到清代乃至晚清的游赏诗词。

杜甫（712-770），字子美，盛唐大诗人。原籍湖北襄阳，生于河南巩县。初唐诗人杜审言之孙。唐肃宗时，官左拾遗。后人蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。

本书共收录中国22名女作家的34篇作品，涵盖了小说、散文、诗歌、戏剧等体裁。这些作品分别在不同的年代中，镌刻了女作家独特而靓丽的身影。书中描绘一幅由众多优秀女作家拼成的文学地图，从春秋卫国的许穆夫人，到当代作家张洁、王安忆、铁凝，再到海外作家严歌苓。文本的呈现，不只是个静态的展览，在千年历史的滚滚尘埃中，这些文本之间也存在着动态而感性的联系。女性文学的未来，最终将指向何方，让我们从她们的足迹中，寻找其间的奥秘吧。

余秋雨考察西方文明随笔集，一路行走，美文相伴，在欧洲26个国家96座城市邂逅前世今生。从意大利出发，穿越欧洲的心脏，听说在欧洲的中国旅人，背包里都有一本《行者无疆》。十几年前余秋雨开始以长途旅行方式实地考察文化。他从国内走到国外，从中华文明走到了其他文明。这期间，他以《文化苦旅》和《山河之书》作为考察中华文明的记录，以《千年一叹》作为考察伊斯兰文明的记录，以《行者无疆》作为考察西方文明的记录。至此，余秋雨对人类历史的三大文明进行了完整的关注和记录。余秋雨在《行者无疆》中感叹道：“欧洲文明确实优秀而又成熟，能把古典传统和现代文明、个人自由和社会公德融会贯通。更羡慕街边咖啡座里微笑的目光，只一闪，便觉得目光悠长，山河无恙。但这些年，却因过度的自满、自享而自闭，对世界对自己有不少时空错觉。”