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本书是作家罗伟章的一部散文随笔自选集，分“小笔记”“路边书”“对谈录”三辑。其中“小笔记”记录罗伟章读书、写作的心得；“路边书”记录了行走祖国大地的感悟；“对谈录”记录了作者作品创作过程的思考。
书籍是人类文明的编年史,是人类历史的载体,是人类理性和智慧的结晶。一个人的阅读史,便是一个人的心灵史和精神成长史。书籍是抚育杰出人才的珍贵乳汁,是支撑伟大心灵的富贵血脉,是铸就高贵灵魂的丰富给养。读书,应该成为一种生活态度、一种存在方式、一种审美情趣、一种精神追求、一种生命寄托、一种人生境界。
书籍是人类文明的编年史,是人类历史的载体,是人类理性和智慧的结晶。一个人的阅读史,便是一个人的心灵史和精神成长史。书籍是抚育杰出人才的珍贵乳汁,是支撑伟大心灵的富贵血脉,是铸就高贵灵魂的丰富给养。读书,应该成为一种生活态度、一种存在方式、一种审美情趣、一种精神追求、一种生命寄托、一种人生境界。
本书所反映出来的两千多年前的社会人生精论、富有哲理的名句箴言，是中华民族文明程度的历史展示。许多篇章谈到做人的问题，对中华民族的心理素质及道德行为起到了重大影响，对当代人极具警醒意义。
百年中国文坛，有过两次光荣的大喷发，一是上世纪二三十年代，一是上世纪八十年代。然而，一段时间以来，文学写作与文学出版中，病态与疲软的作品离人民群众越来越远，喧闹浮躁，苍白肤浅。
作为有社会责任感的出版人，我们时时在思考：我们的时代，真正需要什么样的文学?我们应该为读者奉上怎样的作品?而究其根本，文学打动人的力量在哪里? 思考和追寻的过程毫无疑问曲折艰辛。
山高月小，水落石出，腐水见底，泡沫散尽，露出来的即是粗糙的河床、冷硬的石头。近些年来，便涌现出了一批有良知的实力派作家。
他们与人民大众同呼吸共命运。
他们的文风粗砺如沙，锋锐似刀。
他们写作的目的在于原生态地反映生活。
他们提笔的态度诚恳朴实，全然摈弃对于文学技巧的炫耀卖弄。
唯其真实，所以动人心肠。
唯其真实，它们充满力量。
唯其真实，我们从中能够听到广大民众最深切的呼声! 文学，从来不是个人的命运，而是社会千百万人的命运。
我们怀真诚之心，将他们的作品聚合成书，结集出版，诚恳地奉献到读者面前。它的阅读过程也许不会轻松愉快，但至少能够让你感受到疼痛的力量——如果，你的心中尚有热血未凉。
《三十六计》除了胜战、敌战、攻战、混战、并战、败战等六套计外，每一套都包含有六条计谋，总共是六六三十六计，可以说是集历代兵家诡道之大成。但是并不是说打仗只有三十六个计策，实际上可以运用的计策还有很多。
唐诗不仅是一幅画，还是一卷辉煌时代的剪影，一本历尽沧桑的历史。它镂刻了盛唐的雍容华贵、明媚江河，也镂刻了盛唐的生老病死、阴云长空。无论一千年还是三千年，无论多久，后代的人都能从唐诗中看到一个圣朝的故事……
尖子生是折磨出来的，状元是掐来的……磨尖掐尖，中国第一部揭密高考状元制造内幕的小说。你经历过高考吗？你被高考折磨过吗？你知道现在的一些高中老师要经历什么样的“磨炼”？恢复高考三十年，参加人数上亿，几乎所有的中国家庭都正在经历或曾经经历。那千军万马厮杀成团的高考，是“指挥棒”还是“魔棒”？是黑色还是黑色幽默？尖子生遭黑幕交易，状元种子被逼疯，高三老师成奸细……如今的高考战场，咋就这般惨烈无比。
“《我们的成长》中的小说大多有一个明确的叙述者。他通过艰难困苦的奋斗从乡村出走，满身伤痕，很难说他喜欢他所走向的外面的世界，在那里他并未找到幸福。城市不能提供启蒙式的精神前景，乡村更不是浪漫主义的精神家园。他无意回去也不可能回去，却忍不住回头望去，含着辛酸的眼泪。 无可选择，必须出走。这是宏大、客观的历史意志，不以人的意志为转移。作者尖锐地感受到人在历史中的微渺脆弱，于是力图在作品中保持一个空间、一种距离，以便审视、反思、争辩，以便认识和想象人生而不是演绎和论定人生。于是与当下流行的所谓“底层叙事” 艰难地划开了界限。 “