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诺贝尔文学奖，以其人类理想主义的伟大精神，为世界文学提供了永恒的标准，其中所包含的诗、小说、散文、戏剧、哲学、史学等不同体裁、不同风格的杰作，流光溢彩，各具特色，全面展现了20世纪世界文学的总体格局。吉卜林、梅特林克、泰戈尔、法朗士、肖伯纳、叶芝、纪德……一个个激动人心的名字，《尼尔斯骑鹅旅行记》、《青鸟》、《吉檀迦利》、《福尔赛世家》，《六个寻找作者的剧中人》、《伪币制造者》、《巴比特》……全新的译文，真实的获奖内幕，细致生动的作家及作品介绍，既展现了作家的创作轨迹，作品的风格特色，也揭示了文学的内在规律，题材广泛、手法各异，令人在尽情享受艺术魅力的同时，更令人在各种不同的思想境界中获得不同程度的启迪，从而领会人生的真谛。
全新的译文，真实的获奖内幕，细致生动的作家及作品介绍，既展现了作家的创作轨迹、作品的风格特色，也揭示了文学的内在规律。题材广泛、手法各异，令人在尽情享受艺术魅力的同时，更令人在各种不同的思想境界中获得不同程度的启迪，从而领会人生的真谛。这些路数迥异的作家，虽语种不同、观念不同、背景不同，但他们那高擎思想主义旗帜的雄姿是相同的，他们那奋勇求索的自由精神是相同的。而他们的雄姿，无不闪现于他们的作品之中；他们的精神，无不渗透于这些作品的字里行间。这套丛书所承载的，正是他们那令万世崇敬的全部精华。
經云。清泰國土。寶樹珠網。德水珍禽。常出清暢和雅之音。周徧世界。皆演妙法。乃是我無量壽如來。欲令法音宣流。變化所作。眾生聞者。歡喜無量。自然隨順念天戒捨之道。自然隨順清淨離欲之行。自然隨順六度萬行之法。自然隨順無畏不共之力。故自他兼利。惑業頓除。皆得阿[鞥-合+白-日+田]跋致於無上菩提也。明萬曆間。雲棲妙意菴廣貴。輯古今尊宿讚西方勸念佛懷淨土願往生之偈。分類撰成蓮華世界詩一●。盖淨土文錄。充棟汗牛。此輯又何為也。凡詩歌之協於聲律也。能沁人肺腑。皷人性臁２挥X手之舞之足之蹈之者。惟詩為然。貴師之旨。將欲以聲律化人。願同彌陀耶。而況此方教體。清淨在音。耳根極利。聞慧最圓。則何難化娑婆成清泰乎。淨願社玄顒長老。拾遺增錄一百餘首。改其弧Ｔ簧彴钤娺x。屬余弁卷。自顧蕪拙。不敢贊辭。略摭法王之神化。貴師之苦心。玄老之弘願。庸規法侶。兼以自勗焉。古愚居士題
臣等谨案石田诗选十巻明沈周撰周有石田杂记已着録此集不标体制不谱年月但分天文时令等三十一类葢仿宋人分类杜诗之例据慈溪张鈇跋葢其友光禄寺署丞华汝徳所编也顾元庆夷白斋诗话载都穆学诗于周尝作节妇诗有青灯泪眼枯句周以礼寡妇不夜哭议灯字未穏是周于诗律不为不细然周以画名一代诗非其所留意又晚年画境弥髙颓然天放方圆自造惟意所如诗亦挥洒淋漓自写天趣葢不以字句取工徒以栖心邱壑名利两忘风月徃还烟云供飬其胸次本无尘累故所作亦不琱不琢自然拔俗寄兴于町畦之外可以意会而不可加之以绳削其于诗也亦可谓教外别传矣都穆南濠诗话称其咏钱咏门神咏帘咏混堂咏杨花咏落花诸聮皆未免索之于句下葢穆于诗所得不深故所见止是也集前有呉寛序称其诗余发为图绘妙逼古人核实而论周固以画之余事溢而为诗非以诗之余事溢而为画寛序其诗故主诗而宾画耳又有李东阳后序东阳与周不相识时已为大学士与周势分悬隔以呉寛尝以写本示之重其为人故越三十年后又补为作之然二序皆为全集而作华汝徳刋此选本时仍而録之非序此本者也
《徐刚诗选》由徐刚著。《徐刚诗选》关键词：诗集、中国、当代。《徐刚诗选》分为三部分：第一辑九行诗札，第二辑行吟大地，第三辑在水一方；内容包括：夏天是青果、夏天里有阵风、夏天里有一只鸟、给一个送煤工人、黎明的使者、小井杜鹃红、茨坪竹影、大海的光荣等。
在英国文学*，像托马斯·哈代这样在小说诗歌两个领域均创作出大量很好甚至品质作品的文学巨匠，实在并不多见。哈代的小说，如《德伯家的苔丝》《无名的裘德》等，早成为认可的不朽名著；而他的诗歌，经过近一个世纪岁月的考验，也获定评。长期以来，由于哈代小说的巨大影响，他的诗名总为文名所掩。而今，经过几代人的反复品读、研究和评论，人们终于普遍认识到：哈代诗歌的成就，并不亚于他的小说。哈代作为诗人，与作为小说家一样伟大。他的诗歌和小说，犹如璀璨晶莹的连环双璧，同是世界文学宝库中魅力永存的瑰宝。
书籍是人类文明的编年史,是人类历史的载体,是人类理性和智慧的结晶。一个人的阅读史,便是一个人的心灵史和精神成长史。书籍是抚育杰出人才的珍贵乳汁,是支撑伟大心灵的富贵血脉,是铸就高贵灵魂的丰富给养。读书,应该成为一种生活态度、一种存在方式、一种审美情趣、一种精神追求、一种生命寄托、一种人生境界。
蚁术诗选（元）邵亨贞撰
《野外七人诗选》选入了“野外”诗社主要成员泉子、胡人、江离、楼河、炭马、飞廉、古荡七人的作品。《野外七人诗选》中，胡人的作品，给我们带来了另一种诗歌秩序，另一种诗歌味道。在江离冷静地对现实的叙述中，我们总能看到江离对诗歌技艺上的追求。他对现实有自己的感知和判断，有找到自己的叙述“场地”。他诗歌中的时间、生活、爱，都具有个人化的集体意识。从楼河的诗歌里，可以看出他的生活经历、心灵经历。也许，更好的诗歌是在这些经历之上或者这些经历之下。从炭马不同时期的诗中，可看出他对诗艺的追求和变化。从纯粹、轻灵到经验、复杂。飞廉在《静言废语》中谈到自己不注重诗句的精致。看到他的诗作后，我们不仅看到了他诗句的复古风貌，而且还看到，他其实是注重诗句的精致。他应该是有心经营诗歌的“硬度”。
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