“趁着师尊及几位师叔、仙子都闭关了，小弟写了本关于他们这些人的传记，一百块灵石一本，嗨嗨嗨，别走啊你们，价格可以商量，回来呀，你们知道我师尊是谁吗？西阳！！！我师叔是……，哎哎哎哎，别抢啊你们，我……我涨价了，两百灵石一本，不，五百！”

人生，因缘而聚，因情而暖。 大学毕业后，青春时的伙伴分道扬镳，不同的生活轨迹，就业、失业，几乎一无所有。 ——再见了！我的音乐梦！ 繁华的城市，车水马龙的街道，何时才能在灯火阑珊处博出一席之地。 岁月静好，情深缘浅，终付了似水的流年！ 书友群：1127690984

不正经的简介： 这游戏也太真实了叭！ 怎么打着打着队友的衣服就没了？ 什么？你问我这游戏正经不？ 当然正经了！ 搬砖、跑腿、捡垃圾、送快递……公司最多能让你体会到996的艰辛，在这里你能体会到超级加倍的007。 还有比这更真实的游戏？ 好了，不废话了，伟大的管理者大人喊我去搬砖了。 那位大人说了，只要我们献上自己的肝，下个月他又能换一套全新的动力甲，到时候带我们开全新的地图，去广阔的废土捡更多的垃圾！ …… 正经的简介： 穿越到废土世界的楚光发现，自己解锁了避难所系统，能够从自己穿越之前的世界召唤名为“玩家”的生物。 从那天开始，整个废土都不正经了。

穿越回大唐，却被李世民逼着娶公主，别人是驸马，苏程偏要做诗酒风流举世无双的驸马爷！已有精品完结《明朝小侯爷》《逍遥皇帝打江山》书友群：749087793

超级兵王秦渊，卸甲归田重回都市，将当年的谜题一一解开！曾经扬名世界的兵王，让所有人为之折服！ 更多优惠赠送、更新提醒，请加入qq群：713507710，有惊喜哦~

穿越火线最强金枪王，百城联赛冠军、CFPL冠军、TGA冠军、CFS世界大赛四连冠战队队长，神秘天才少年叶飞，在五连冠比赛的关键时刻突然离场…… 五年后叶飞从华夏最强特种部队悄然退役，随着穿越火线超级版本《全球争霸》风靡全球，枪王与兵王双重身份的叶飞再次露出狰狞……　 新的征程开启，十亿CFer的枪战梦想，喊一声兄弟，拿起枪，燃起来！战起来！

作者的这部《书法创作论》与同类著作相比，不同之处在于，它不是形而下地着眼于指法、腕法、笔法、墨法等等技法层面的传授笔墨技巧，而是形而上地从书家的创造能力、心理修养、冶铸风格、探究境界、追求气韵、创造朦胧意象等等精神层面提高艺术修养。这部书稿的不同之处还在于，作者没有就书法创作论书法创作，而是博览群书，广征博引，借他山之石来攻玉，论述中借用了不少历代诗论、词论、画论中的精辟论述，还借用了苏俄、西欧著名文艺家的论述，与他的立论融会贯通，来阐述书法创作的艺术规律。

闻如是。一时佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时与无央数比丘比丘尼优婆塞优婆夷俱。在四部弟子中央坐。时佛笑口中五色光出。阿难从坐起整衣服。叉手长跪白佛言。我侍佛以来二十余年。未尝见佛笑如今日也。今佛为念过去当来现在佛乎。独当有意。愿欲闻之。佛语阿难。我亦不念去来今佛也。我自念过去无央数阿僧祇劫时行檀波罗蜜事耳。阿难问佛言。何等为行檀波罗蜜事。佛言。往昔过去不可计劫时。有大国名为叶波。

闻如是。一时佛在拘留国留国聚会法议思惟。是时佛告比丘。比丘应唯然。比丘便从佛受教。佛便说是。智者见者比丘为得流尽。不智者不见者流不得尽。何等比丘智者见者令流得尽。不智不见者流不得尽。但为本观非本观。非本观者。未有欲便有欲生。已生欲欲便增生不致。未生有流亦痴流便生。已生有亦痴便增多不致。痴者比丘。不闻者世间人。不见慧者。亦不从慧人闻法。亦不从慧人受教诫。亦不从慧人分别解。便得非本念。

十恶业品第一 　　如是我闻。一时佛在舍卫国只陀林须达长者美称夫人精舍中。与大比丘众一千二百五十人俱。尔时世尊以慈梵音告舍利弗。今为汝等说除十恶不善业报。谛听谛受。一心忆持慎莫忘失。十恶业者。一杀生业。二偷盗业。三淫欲业。四妄语业。五两舌业。六恶口业。七绮语业。八贪欲业。九嗔恚业。十愚痴业。舍利弗。汝今应当普教众生。清净身业。清净口业。清净意业。五体投地归依和上。诚心忏悔此三恶业。如是三说。既忏悔已。身业清净口业清净意业清净。次第应当自称其名。归依于佛。归依于法。归依于僧。如是三说。归依佛竟。归依法竟。归依僧竟。如是三说。复应问言。善男子善女人汝能持不。若言能持复应问言。汝今身心无过患耶。身过患者。出佛身血。杀阿罗汉。破和合僧。诽谤断善。逆佛正法不。若言不者。复当问言。汝心中念欲作五逆谤正法不

余不佞。浮沉史局。垂五十年。而知古今事。無更難於史者。無論正史難。即偏記小錄亦難。無論稗史難。即璅語雜簿亦難。若更進而史天史地。又進而史仙史佛。自非以山河為法身。以人天為手眼者。未有能撮其要而薈其成者也。心空居士。以三十年精力。彙為佛祖綱目一書。於是梵網有總持。法門有紀載。宗教有源流。廢興有考覈。而合之則曰。此七佛以來。一部大史也。宋元徽中。王儉為七志。僅以佛書。附圖譜之末。梁初。命任昉等。於文德殿。列藏眾書。於華林園。另集釋典。其後阮孝緒。愽采經籍。獨尊佛錄。於七錄之外。然亦不資愽覽示瑰異而已。唐宋以來。宗學熾盛。枝葉各分。自景德傳燈錄出。續之者至。合為五燈。於是曹溪之後。思讓再分。馬祖以來。五宗各顯。至宋僧法槃。別立教宗。以法華為經。天台為統。止為門。此佛祖統記所繇作也。迨元僧智常。復作統載。名依統記。而立例則殊。始用史家編年之法。其意以宗為主。以教為輔。凡淨行神足。性相義。無所不備。而識者摘其漏铡Ｖ敛豢蓪叡妗Ｈ懯分

余聞之。世間萬法不外象數。故古昔聖王。見河驪而畫八卦。得龜瑞而敘九疇。此寔為萬有之綱領。眾法之樞紐也。至若淨土一門。是出世間之法。簡易直捷。尚不落於階級。安用此一二三四百千萬億之數目為也。但以濁世人修淨土法根幾不同。故證果之地自然而現四土九品。則何外乎此數目哉。法幢山虗舟長老。早悟宗乘。大闡玄風。真叢林之領袖。末法之津梁也。今取經論中淨土句語屬數者。輯成一書。名曰淨土紺珠。盖取張燕公記事不忘之義也。在昔天台中峯天如憨山諸師。俱是禪宗大匠。門庭高峻。而及其誨人。又拈此門。諄諄不已。豈非慈悲心切。度人為急。指示出要之捷徑耶。後之讀是編者。亦須知師之婆心忉怛也。